Büyük Velilerden Seyyid Taha-yý Hakkâri “kuddise sirruh” hazretlerine, bir gün namazdan sordular.

Cevaben;
- Namaz, Ýslamýn beþ þartýndan ikincisi olup, bütün ibadetleri kendisinde toplamýþtýr, buyurdu. Ýslamýn beþte bir parçasý ise de, bu toplayýcýlýðýndan dolayý, yalnýz baþýna Müslümanlýk demek olmuþ ve insaný, Allahü teâlânýn sevgisine kavuþturacak iþlerin birincisi olmuþtur.

Þöyle devam etti:
- Alemlerin Efendisine “aleyhisselam”, mirac gecesi, Cennette nasip olan rüyet þerefi dünyaya indikten sonra, dünyanýn haline uygun olarak, kendisine yalnýz namazda müyesser olmuþtur. Bunun içindir ki; (Namaz müminlerin miracýdýr) buyurulmuþtur.

Ve ekledi:
- Bir hadis-i þerifte de; (Ýnsanýn Allahü teâlâya en yakýn olmasý namazdadýr) buyuruldu.

Namaz, kalbimin neþesi

Bir gün de namazdan bahsederken,
- Resulullahýn yolunda, tam izinde giden büyüklere, rüyet devletinden, bu dünyada büyük pay, yalnýz namazda olmaktadýr, buyurdu.

Sordular:
- Rüyet ne demek efendim?
- Rüyet, Allahü teâlâyý görmek demektir.

- Yani büyük zatlar namaz kýlarken Allahü teâlâyý görürler mi efendim?

- Bu dünyada Allahü teâlâyý görmek mümkün deðildir. Çünkü dünya, buna elveriþli deðildir.

Þöyle devam etti:
- Büyük zatlarýn kýldýðý namazda Allahü teâlâ görünmese de, görür gibi bir hâl hasýl olur. Namaz, üzüntülü ruhlara lezzet, hastalara rahatlýk verir. Ruhun gýdasý, kalbin þifasý, namazdýr.

Ve ilave etti:
- Resulullah efendimizin “aleyhisselam”; (Ey Bilal, beni ferahlandýr!) diye ezan okumasýný emreden hadis-i þerifi bunu göstermekte, (Namaz, kalbimin neþesi, gözümün bebeðidir) hadis-i þerifi, bu arzuyu iþaret etmektedir.