Ehl-i mahþer, bir yere toplanýr o gün yine.
Siyah bir bulut gelir onlarýn üzerine.

Yaðdýrýr defterlerle, o gün sahifeleri.
Onlar, gelip bulurlar kimlerse sahipleri.

O defterler, uçarak, sað veya soldan gelir.
Bu minval gelmeleri, ihtiyari deðildir.

Müminlerin defteri, eriþir sað taraftan,
Gelir kâfirlere de soldan veya arkadan.

Hesaptan sonra dahi, bir nida edilerek,
Her bir kiþi, Sýrat’tan geçirilir tek be tek.

Cehennem üzerine kurulur ki bu Sýrat,
Girerler o köprüye cümle ehl-i Arasat.

Müminler, o köprüden geçerek suhuletle,
Kurtulup, Cennetlere girerler bu suretle.

Ve lakin kâfirlerin, ayaklarý kayarak,
Cehenneme düþerler hor ve hakir olarak.

Gerçi (Sýrat köprüsü) denilse de ismine,
Benzemez bildiðimiz dünya köprülerine.

Ahiret hayatýnda, her ne ki varsa eðer,
Bu dünyadakilere, sadece adý benzer.

Oradaki (Sýrat)a, köprü denilse bile,
Yoktur bir alakasý dünya köprüleriyle.

Mesela bir talebe, sýnýfý geçmek için,
Ýmtihan köprüsünden geçirilir o ilkin.

Halbuki bu imtihan, hiç köprüye benzemez.
Çok kiþi geçtiðinden, (köprü) der ona herkes.

Ýmtihan köprüsünden geçenler olsa dahi,
Geçemeyip, düþen de bulunur pek tabii.

Ve lakin bu haline düþmek dense de yine,
Benzemez bir köprüden denize düþmesine.

Ýmtihan köprüsünün nasýl þey olduðunu,
O köprüden geçenler bilirler ancak bunu.

Sýrat köprüsünden de geçirilir cümle nas,
Müminler kolay geçip, olurlar Nar’dan halas.

Ve lakin kâfirlere, çetin gelir bu gayet.
Ve kayýp, Cehenneme düþerler en nihayet.

Müminlerin Sýrat’tan geçmeleri, o zaman,
Amellerine göre güç olur veya asan.

Kimi (yýldýrým) gibi ilerler o Sýrat’ta.
Kimi de gider sanki (hýzlý koþan bir at)ta.

Günahlarý çok olup, sevabý olmayan pek,
Geçer o gün Sýrat’ý, yerde emekleyerek.

Lakin mümin olanlar, gitse de düþe kalka,
Sonunda, selamete ulaþýrlar mutlaka.

Bir kiþinin ameli nasýl idiyse eðer,
Ona göre Sýrat’ý, kolay veya zor geçer.

Kim titiz davranýrsa dine mutabaatta,
O kimse, o nisbette kolay geçer Sýrat’ta.

Bu hususta, ne kadar gösterirse çok dikkat,
Sýrat, ona, o kadar olur (geniþ) ve (rahat).

Kim de gevþek olursa, Ýslam’a tâbiyette,
Onun dahi Sýrat’ý, (dar) olur o nisbette.

Velhasýl buna göre, Sýrat olur dar, geniþ.
Yani dine muvafýk yaþamaktýr bütün iþ.