Mektubat kitabýnda buyurdu ki bu veli:
Her þeyden yüz çevirip, kul, Rabbini sevmeli.

Allahü teâlâdan baþka þeyleri sevmek,
Ýki türlü olur ki, bunlarý bilmek gerek.

Biri, kalb ve bedenle bir nesneyi sevmektir.
Ona, kalb ve bedenle kavuþmak istemektir.

Cahil Müslümanlarýn, böyledir ki sevmesi,
Bundan halas olmaktýr, tasavvufun gayesi.

Böylece kalbde yalnýz, Allah sevgisi olur.
Ve insan, böylelikle (gizli þirk)ten kurtulur.

Tasavvufa girmenin tek gayesi de zaten,
Ýnsaný, (gizli þirk)ten kurtarmaktýr esasen.

Hatta Hak teâlânýn, (Ey iman sahipleri!
Ýman ediniz) diye Kur'andaki bu emri,

Mealen þöyledir ki: (Yaparak çok ibadet,
Ýman-ý hakikiye kavuþunuz nihayet.)

Yine Enam suresi, yüzyirminci âyette,
Buyurulan emir de, yine bu mahiyette:

(Organlarla iþlenen ve kalble olagelen,
Günahlarý terk edin!) buyuruldu mealen.

Kalbde, Hak teâlâdan baþka þeye muhabbet,
Bulunmayacaðýný emrediyor bu âyet.

Bir kalb ki, Sahibinden gayriye tutulmuþtur,
Ne hayýr gelir ondan, zira o, mahvolmuþtur.

Allah’tan gayrisini özlerse bir ruh eðer,
Hak teâlâ o ruha, hiç vermez kýymet, deðer.

Sevginin ikincisi, sadece organlarýn,
Sevip istemesidir, gönülden olmaksýzýn.

Ruh ve gönül, sadece baðlanmýþtýr Allah’a.
Ondan baþka bir þeyi, bilmezler bunlar daha.

Buna, (meyl-i tabii), yani (içgüdü) denir.
Bu sevgi, sýrf bedenin sevip istemesidir.

Bu sevgi, hiç bulaþmaz kulun ruh ve kalbine.
Çünkü tutulmuþlardýr onlar sýrf Rablerine.

Bu sevgi, bedendeki ateþ, hava, su gibi,
Þeylerin hassasýndan hasýl olur tabii.

Yüksek evliyalarda, bu sevgi olabilir.
Ve hatta herbirinde, bu sevgi var gibidir.

Allah’ýn Sevgilisi, Resul-i ekrem bile,
Serin þerbet içmeyi severdi özellikle.

Bürd-i yemani denen, pamuk ile ketenden,
Olan elbiseyi de, severdi ayriyeten.

Nefs, fena makamýna kavuþunca nihayet,
O da, kalb ve ruh gibi, temiz olur begayet.

O da, Rabbine karþý artýk boyun eðmiþtir.
Hatta imrenilecek vaziyete gelmiþtir.

Lakin bu bedendeki maddelerin, bu sefer,
Ýsteklerine karþý, bir cihad icab eder.

Bir gazadan dönüþte, Resulullah, Eshaba:
(Küçük cihaddan döndük, geldik büyük cihada.)

Diye buyurmuþtur ki, bunu kastetmektedir.
(Beden maddeleriyle cihad edin) demektir.

Yoksa, o büyüklerin mübarek nefisleri,
Ýstemez, zerre kadar günah olan iþleri.