Abdülvehhab-ı Mısri, çok korkardı Allah'tan.
Åžiddetle kaçınırdı her günah ve haramdan.
Bu zat buyuruyor ki: (Åžudur ki bir Müslüman,
Elinden ve dilinden, kimseye gelmez ziyan.
Bir insanın ÅŸerefi, inançta, imandadır.
Yani bütün üstünlük, imanı olandadır.
Çünkü o, baÄŸlanmıştır Allah ve Resulüne.
Bir mesuliyet taşır mahlukatın hepsine.
Birine, bir fenalık düÅŸünse de o bilfarz,
Kalbindeki o iman, mani olur, yaptırmaz.
Lâ teÅŸbih bir köpeÄŸin tasması varsa ÅŸayet,
Ondan, hiçbir insana, bir zarar gelmez elbet.
Lakin yoksa tasması, o, sahipsiz demektir.
İmansız olanlar da buna benzemektedir.
Sahipsiz bir köpeÄŸin, her an ne yapacağı,
Belli olmaz ne zaman, kime saldıracağı.
Bunun gibi imanı olmayan kimseler de,
Zarar yapabilirler her insana, her yerde.
Halbuki ÅŸöyledir ki kâmil olan bir mümin,
Elinden ve dilinden, insanlar olur emin.)
Yine bir sohbetinde buyurdu ki: (İns ve cin,
Yaratıldı sadece ibadet etmek için.
İbadet yapmaktan da maksat ve gaye asıl,
Tam, hakiki imana olmaktır sonra vasıl.
Bu hakiki imana kavuÅŸabilmek için,
Nefsi iman etmesi lazımdır o kişinin.
Nefis inkâr ederken hasıl olan o iman,
İmanın suretidir, bulmamıştır itminan.
Yani hep devamdadır küfrüne nefis yine.
Hâlâ düÅŸmanlıktadır inatla Sahibine.
EÄŸer ki vazgeçerse nefis bu inadından,
Hakiki iman olup, hiç yok olmaz o iman.
O zaman, ameller de hakiki, gerçek olur.
Kul için, asıl maksat ve gaye, iÅŸte budur.
Çünkü buyuruyor ki Kitabında Rabbimiz:
(Ey iman sahipleri, gerçek iman ediniz!)
Yine bir sohbetinde buyurdu ki: (Bu devir,
Küfrün, bir sel misali aktığı bir devirdir.
Küfre girip girmemek zamanıdır bu zaman.
Küfürden çok korkarak yaÅŸamalı Müslüman.
Kim imansız ölmekten korkmuyor ise eÄŸer,
O, imansız olarak ruhunu teslim eder.
Lalettayin, rastgele yaÅŸamak, uygun deÄŸil.
Küfre düÅŸürebilir kulu bir söz, bir fiil.
Mesela bir günaha, (Ne güzel!) dese insan,
Kaybeder imanını böyle söylediÄŸi an.
Mümin için, imanı, çok kıymetli servettir.
Çünkü sonsuz Cenneti temin eden sebeptir.
Onu korumak için, titremeli adeta.
Onunla nail olur çünkü sonsuz rahata.) |