Seyyid Fehim Arvasi, âlim ve veli bir zat.
Kullara hizmet için, ederdi çok nasihat.

Bu zat buyuruyor ki: Namazı, tam huşuyla,
Kılmalı ki, o zaman erilir kurtuluşa.

Nitekim buyurdu ki Kur’anda cenâb-ı Hak:
(Müminler, kurtuluÅŸa erecektir muhakkak.)

Âyetin devamında ÅŸöyle buyurmaktadır:
(Onlar, namazlarını huşuyla kılanlardır.)

Resul de buyurdu ki: (Şartlarına uyarak,
Bir mümin, huÅŸu ile ve Allah’tan korkarak,

İki rekat bir namaz kılar ise ihlasla,
Küçük günahlarını affeder Hak teâlâ.)

Sordular ki: (Efendim, namazda huÅŸu nedir?)
Buyurdu: (Korku üzre namaz kılmak demektir.)

Peygamber efendimiz namaza durduÄŸunda,
GöÄŸsünün kemikleri gıcırdardı o anda.

Hatta bir tencerede su kaynıyormuş gibi,
Fokurtu seslerini duyardı her sahabi.

İbrahim Peygamber de, namaz kılsa ne zaman,
Kalbinin hışırtısı duyulurdu uzaktan.

Hazret-i Ali dahi, namaza durduÄŸunda,
Vücudu titremeye baÅŸlıyordu o anda.

Korkudan, yüz rengi de deÄŸiÅŸirdi aÅŸikâr.
Bu hal devam ederdi namaz bitene kadar.

Süfyan-ı Sevri dahi demiÅŸtir ki: (Bir namaz,
Huşuyla kılınmazsa, indallah makbul olmaz.)

Tadil-i erkan ile kılmalı ki elbette,
O namaz, sahibini kurtarsın ahirette.

Şartlarına uyarak kılınmazsa o eğer,
Hak teâlâ indinde, bulamaz kıymet, deÄŸer.

Nitekim Resulullah ÅŸöyle buyurmaktadır:
(Hırsızların büyüÄŸü, namazından çalandır.)

Eshab sual etti ki o Servere o zaman:
(Nasıl çalabilir ki bir kimse namazından?)

Buyurdu ki: (Rüku ve secdesini, kim ÅŸayet,
Tam yapmazsa, hırsızlık etmiş olur o elbet.)

Ve buyurdu: (Kim eÄŸer, rüku ve secdelerde,
Belini yerleÅŸtirip, durmazsa bu yerlerde,

Kıldığı o namazı, noksan olur muhakkak.
Onun o namazını beÄŸenmez cenâb-ı Hak.)

Bir gün, yine o Server, gördü ki birisini,
Tam yapmıyor, namazın rüku ve secdesini.

Buyurdu: (Sen namazı, böyle kılarsan eÄŸer,
Ölürsen, sana benim ümmetimden demezler.)

Bir gün de buyurdu ki: (Rükudan kalktığınız,
Zaman dik durmadıkça, tam olmaz namazınız.)

Yine buyurdular ki: (Secdeler arasında,
Tam dik oturmadıkça, tam olmaz o namaz da.)

Tadil-i erkandır ki işbu emredilenler,
Vacip, hatta farz dedi buna bazı âlimler.